Наше бесценное наследие — «Левада»

С незапамятных времен на Троицу жители Саморядовского сельсовета и близлежащих сел после службы в церкви собирались на лугу и устраивали песни и пляски. Эта добрая традиция жива и сейчас — народное гуляние “Левада” было возрождено несколько десятилетий назад и на сегодняшний день является богатейшим наследием наших предков. В минувшее воскресенье сюда съехались фольклорные коллективы Большесолдатского, Беловского, Суджанского районов, а также ценители народных традиций и обычаев, почетные гости, чтобы отпраздновать “Леваду”.

День Святой Троицы — один из двенадцати главных праздников православной Церкви, который отмечается в воскресенье через семь недель после Пасхи. Семь недель и сам день Пасхи — это 50 дней, отсюда и возникло другое название праздника — Пятидесятница. Еще в народе этот праздник называют “Березкины именины” или “Зеленые святки”. А в нашем районе этот праздник именуется “Левада”. Своим названием он обязан месту проведения. Левада — это огороженный зеленый заливной луг, где проходили народные гуляния, сопровождаемые играми, песнями, плясками, кулачными боями и всякими потехами. В далекие времена это было грандиозное мероприятие, обьединяющее пять сел: Саморядово, Будище, Бирюковку, Козыревку и Растворово. К празднику сельские труженики готовились заранее: шили наряды, если чего-то не было из одежды, просили у родственников, у соседей.
Из воспоминаний старожилов известно, что в первый день женщины надевали шубки красного и сизого цветов, на второй — сарафаны, на третий — саяны. С утра на Троицу кто-то ходил в церковь, кто-то на работу в колхоз, но в обед, все дела в сторону — сельчане наряжались в роскошные наряды и шли на Леваду. Шли всем миром, и старые, и малые, дома оставались лишь немощные старики да грудные дети.
В те времена гуляния проходили на ровном и широком лугу между деревнями Будище и Саморядово, называемом рубеж. Все пять сел плясали сначала каждый своим кругом, а потом — общим. В первом кругу — музыканты, второй и последующие три — танцующие. Это и называли карагодом. Плясали, пока не садилось солнце, полностью вытаптывая траву на лугу.
Каждое село показывало своих умельцев. Здесь были и скрипачи, и кугикальницы, балалаечники, рожечники, гармонисты и певуньи. Кстати, о тех талантливых народных умельцах фольклорного искусства до сих пор ходит слава не только в нашем районе, но и далеко за ее пределами. Именно сюда еще маленькими девчушками приходили выдающиеся будищане — кугикальница Моречка и известная фольклористка, основатель и руководитель ансамбля “Тимоня” Евдокия Ивановна Голубович. Уже во взрослой жизни Голубович собирала по крупицам местные народные песни, сочиняла частушки и даже за исполнение одной из них семь лет от звонка до звонка отсидела в далеком сибирском лагере, всего лишь за то, что спела частушку, намекающую на несовершенство советского строя. Вернулась она из Сибири неозлобленной, все еще полной жизненной энергии, устремленной в светлое будущее. Женщина из крестьянской семьи, без образования, обладала уникальным выразительным голосом. Она смогла собрать вокруг себя талантливых и самобытных артистов. Коллектив “Тимоня” под ее руководством с успехом выступал на сценах страны и зарубежья.
Те, кто знал Евдокию Голубович, говорят о неуемном темпераменте, живом характере, называя ее уникальным явлением. Под стать ей была и Моречка, проживающая на соседней улице деревни Будище, такая же открытая, добрая, живая, без капли зависти и лицемерия. О них снято множество фильмов, о них читают лекции в институтах, еще при жизни к ним по несколько раз в год приезжали фольклорные экспедиции студентов различных музыкальных вузов страны, чтобы учиться петь, танцевать, делать кугиклы.
В 60-х годах прошлого столетия праздновать “Леваду” не разрешали, считая этот праздник “несовместимым с моральным обликом советского человека”, по другой версии — запрет на проведение этого праздника наложило начальство, поскольку оно хотело, чтоб люди больше работали, колхозы поднимали. Вернулась “Левада” одновременно с появлением Саморядовского Дома ремесел, и случилось это в 1992 году. Возрожденный праздник все же не тот, что был десятилетия назад. Раньше он проходил вдали от сел, сейчас его перенесли в Козыревку, поскольку тот луг, где плясали бабушки и дедушки, давно зарос. И в прежние времена никто не устанавливал сцену, не объявлял выступающих. Однако селяне рады возможности сохранить этот народный праздник.
Собравшихся на “Леваде” гостей приветствовали Глава района Владимир Зайцев, председатель Курской областной Думы Николай Жеребилов, Глава Беловского района Николай Волобуев, благочинный по Большесолдатскому округу отец Анатолий, а также депутат Курской областной Думы Александр Полин, Глава Курчатовского района Александр Ярыгин и глава Саморядовского сельсовета Сергей Воронцов. Для последних “Левада” — это праздник, наполненный особым смыслом и значением в их жизни. И Александр Алексеевич, и Александр Васильевич, и Сергей Иванович, родились и выросли на благодатной и гостеприимной земле Саморядовского сельсовета и все повествование, описанное выше, близко их сердцу и знакомо с детства.
Хозяева фольклорного праздника показали гостям обряды “Кумление”, “Завивания берёзки” и передачи полномочий от Весны Лету.
Каждый фольклорный коллектив и ансамбль стремился показать, что из старинных традиций им удалось сберечь, а также исполнить со сцены русские народные песни. А жители Саморядово и соседних сел тем временем устроили пляски, которые продолжались до тех пор, пока не пришло время собрать общий карагод, чтобы танцевать знаменитый танец “Тимоня”.
Кстати, о “Тимоне”… В начале 70-х годов в Саморядово приезжала съемочная группа и приглашала местных на съемки, за что платили огромные по тем временам деньги, говорят, аж три рубля! Людей просили одеться в старинное (в то время старой одежды в каждом доме были буквально забиты сундуки), водили по селу и просили “играть” свое, привычное. Как и в те времена, так и в нынешние, саморядовцев, да и жителей окрестных сел не надо учить плясать “Тимоню”. Собственно, народ не понимал, чего хотят видеооператоры, но относился к творческому коллективу уважительно.
Москвичи уехали, а вскоре до Саморядово дошли слухи о том, что якобы киногруппу за фильм “Тимоня”, художественным руководителем которого был сам Марлен Хуциев, чуть не посадили в тюрьму. Якобы, за растрату. Кино упрятали на спецхранение. Этнографический фильм “Тимоня” в Саморядово увидели лишь спустя сорок лет! Если судить о понятиях 60-х годов прошлого века, действительно, снимать в то время на цветной “Кодак”, хорошими камерами было что-то на грани фантастики!
Но вернемся к недавнему воскресному дню. В самобытном танце “Тимоня”, который родился в этой местности показали себя и музыканты, и танцоры, и исполнители частушек и напевов южно-русского диалекта. Их веселье заразило гостей праздника, в итоге и приезжие с удовольствием танцевали “Тимоню”.
Юлия КУЗНЕЦОВА

Для нашей многонациональной страны разнообразие народного творчества, обрядов, обычаев, ремесел не только бесценное наследие. Это наше общенациональное преимущество. Ведь культура народов России выполняет в обществе ключевую объединяющую роль, способствует сближению и взаимопониманию между людьми, утверждению принципов согласия и толерантности.
Практически каждый регион России отличается своими культурными традициями.